Το νησί του Πάσχα και τα μυστήρια των Μοάι

ο νησί του Πάσχα, γνωστό και ως Ράπα Νούι , είναι ένα απομακρυσμένο νησί της Χιλής μερικές χιλιάδες χιλιόμετρα δυτικά της Νότιας Αμερικής στον Ειρηνικό Ωκεανό. Περιγραφόμενο ως αρχαιολογική Ντίσνεϋλαντ, το νησί έχει μπει στη λαϊκή φαντασία χάρη στην ύπαρξη 887 γιγαντιαίων μονολιθικών αγαλμάτων με το όνομα Μοάι , τα οποία έχουν προβληματίσει τους ακαδημαϊκούς από τότε που εντοπίστηκαν για πρώτη φορά από Ευρωπαίους εξερευνητές.

Στην πραγματικότητα, τα μυστήρια γύρω από το νησί του Πάσχα και τον μοναδικό πολιτισμό του έχουν πυροδοτήσει το ενδιαφέρον επιστημόνων, αρχαιολόγων και τώρα τουριστών, περίπου 100.000 ετησίως σύμφωνα με τους New York Times . Λόγω της γιγαντιαίας και μνημειακής αρχιτεκτονικής του, το Εθνικό Πάρκο Ράπα Νούι, που καλύπτει πάνω από το 40% του νησιού, χαρακτηρίστηκε Μνημείο Παγκόσμιας Κληρονομιάς της UNESCO το 1994.

Το νησί του Πάσχα είναι μικρό, απομονωμένο και ανεμοδαρμένο, προσφέροντας συνθήκες που δυσκολεύουν την επιβίωση. Καλύπτοντας μια έκταση μόλις 163,6 km2 (63,1 mi2), βρίσκεται στον απέραντο Ειρηνικό Ωκεανό, 3.512 km (2.182 μίλια) από τις ακτές της Νότιας Αμερικής και 1.900 km (1.200 μίλια) από το νησί Pitcairn. Όταν οι εξερευνητές αντιμετώπισαν τα γιγάντια αγάλματα moai , τα οποία είναι εκπληκτικά παραδείγματα ανθρώπινων επιτευγμάτων με οποιοδήποτε πρότυπο, δημιούργησαν ερωτήματα σχετικά με το πώς και γιατί δημιουργήθηκαν.

Τα γιγάντια αγάλματα Μοάι του νησιού του Πάσχα

Η αρχαιολόγος Jo Anne Van Tilburg μελέτησε τα μοάι του νησιού του Πάσχα για πολλά χρόνια, δημιουργώντας έναν κατάλογο με τα 887 μονολιθικά πέτρινα αγάλματα που βρέθηκαν στο νησί. Από αυτά το 32% (288 αγάλματα) μεταφέρθηκαν σε τοποθεσίες ahu , που ήταν οι πλατφόρμες όπου είχαν στηθεί. 397 βρέθηκαν στην περιοχή παραγωγής ηφαιστειακών λατομείων Rano Raraku, ενώ μεταξύ των δύο ανακαλύφθηκαν 92, σαν να είχε εγκαταλειφθεί η μεταφορά τους καθ’ οδόν.

Είναι αρκετά δύσκολο να υπερεκτιμηθεί ο εντυπωσιακός αντίκτυπος αυτών των γιγαντιαίων αγαλμάτων που κυμαίνονται από 1,13 m (3,7 πόδια) σε ύψος έως 21,6 μέτρα (71,93 πόδια). Αυτό το άγαλμα moai είναι γνωστό ως El Gigante , βρέθηκε στο λατομείο Rano Raraku και ζυγίζει περίπου 145 έως 165 μετρικούς τόνους (160 έως 182 τόνους).

Εν τω μεταξύ, το μεγαλύτερο όρθιο μοάι, γνωστό ως Paro , βρίσκεται στα 9,9 μέτρα (32,63 πόδια). Με ένα εκτιμώμενο βάρος περίπου 74,39 μετρικούς τόνους (82 τόνους), είναι κατανοητό ότι τόσοι πολλοί άνθρωποι προσπάθησαν να καταλάβουν πώς ο γηγενής Ράπα Νούι μετέφερε τα αγάλματα από το λατομείο στους τελικούς προορισμούς τους που είναι διάσπαρτοι στο νησί. Η πλειονότητα των Μοάι βλέπει μακριά από τους ωκεανούς, σαν να παρακολουθούν τους ιθαγενείς Ράπα Νούι.

Τα ίδια τα αγάλματα του Μοάι είναι απεικονίσεις ανθρωποειδών προσώπων και τα σώματά τους φτιαγμένα από ηφαιστειακό βράχο, με μεγάλο σώμα και καπέλο πουκάο από κόκκινη σκορία. Τα περισσότερα από τα Μοάι του Νησιού του Πάσχα κατασκευάστηκαν από έναν τεράστιο και εύκολο στη λάξευση ηφαιστειακό τάφρο που προέρχεται από το λατομείο Rano Raraku, έναν συναρπαστικό προορισμό, ιδιαίτερα λόγω των πολλών αγαλμάτων που είχαν μείνει πίσω, παρέχοντας πολύ αναγκαίες ενδείξεις για το πώς ήταν τα αγάλματα. έκανε. Αυτού του είδους τα πραγματικά στοιχεία είναι ο όλεθρος όσων πιστεύουν με κάποιο τρόπο ότι τα κεφάλια του Νησιού του Πάσχα δημιουργήθηκαν από εξωγήινους!

Ποιος δημιούργησε τα αγάλματα του Μοάι και γιατί;

Το προφανές ερώτημα είναι ποιος έχτισε αυτά τα τεράστια αγάλματα σε ένα τόσο απομακρυσμένο νησί και γιατί τοποθετήθηκαν εκεί; Οι περισσότεροι αρχαιολόγοι πιστεύουν ότι το νησί του Πάσχα κατοικήθηκε από Πολυνήσιους κάποια στιγμή μεταξύ 300 και 1200 μ.Χ., με πιο πρόσφατες μελέτες να ευνοούν μια μεταγενέστερη ημερομηνία εγκατάστασης.

Η προφορική ιστορία των Rapa Nui ισχυρίζεται ότι το νησί εγκαταστάθηκε για πρώτη φορά από μια αποστολή με δύο κανό με επικεφαλής τον αρχηγό Hotu Matu ‘a, με καταγωγή από το Marae Renga. Εν τω μεταξύ, η ανάλυση DNA δείχνει ότι οι πρώτοι άποικοι ήταν πολυνησιακής καταγωγής, αν και υπάρχει ακαδημαϊκή συζήτηση για αυτό το σημείο. Ωστόσο, ορισμένοι ειδικοί υποστηρίζουν ότι οι άποικοι μπορεί να έφτασαν από τη Νότια Αμερική λόγω των γεωργικών στοιχείων της γλυκοπατάτας στο νησί, η οποία ήταν βασική καλλιέργεια στην Πολυνησία.

Τα αγάλματα moai του νησιού του Πάσχα πιστεύεται ότι αντιπροσωπεύουν θεοποιημένους προγόνους. «Οι περισσότεροι μελετητές υποπτεύονται ότι τα Μοάι δημιουργήθηκαν για να τιμήσουν προγόνους, αρχηγούς ή άλλες σημαντικές προσωπικότητες», εξήγησε το National Geographic . «Ωστόσο, δεν υπάρχει γραπτή και λίγη προφορική ιστορία στο νησί, επομένως είναι αδύνατο να είμαστε σίγουροι».

Το 2012, το διαδίκτυο εξερράγη ξαφνικά με ισχυρισμούς ότι «τα κεφάλια του Νησιού του Πάσχα έχουν επίσης σώματα», για να χρησιμοποιήσω τα λόγια της Daily Mail . Οι εικόνες άρχισαν να κατακλύζουν τον Παγκόσμιο Ιστό δείχνοντας ότι τα αγάλματα έχουν στην πραγματικότητα ένα πλήρες σώμα βαθιά κάτω από τη γη με παράξενα αρχαία βραχογραφήματα σκαλισμένα πάνω τους.

Στην πραγματικότητα, αν και οι τουρίστες συχνά πιστεύουν ότι υπάρχουν μόνο αγάλματα κεφαλιού στο νησί, οι αρχαιολόγοι γνώριζαν ότι υπάρχουν πτώματα κρυμμένα κάτω από το έδαφος από τότε που ξεκίνησαν οι ανασκαφές το 1914, εξήγησε η Jo Anne Van Tilburg, διευθύντρια του Easter Island Statue Project (EISP). στο LiveScience . Το 2010 το EISP ξεκίνησε τις ανασκαφές για να τεκμηριώσει τα περίπλοκα σκαλίσματα στα σώματα των Μοάι που έχουν προστατευτεί από τις καιρικές συνθήκες λόγω του ότι είναι υπόγεια.

Αυτές οι ανασκαφές αποκάλυψαν επίσης ανεκτίμητες πληροφορίες για το πώς τα αγάλματα μεταφέρθηκαν στις σημερινές τους τοποθεσίες. Αυτή είναι μια πτυχή που απασχολεί τους ειδικούς για δεκαετίες, με θεωρίες για αυτό το κατόρθωμα μηχανικής, όπως η χρήση έλκηθρων, σχοινιού, λικνιστικών κινήσεων, ξύλινων κυλίνδρων, ακόμη και εξωγήινων!

Κάνουμε τις λάθος ερωτήσεις; Η κατάρρευση του νησιού του Πάσχα

Αν και η έλλειψη δέντρων στο νησί του Πάσχα είναι εντυπωσιακή, οι αρχαιολόγοι κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι κάποτε ήταν καλυμμένο από δέντρα. Όταν οι Ευρωπαίοι έφτασαν στα νησιά σχολίασαν την άνυδρη φύση του. Εντοπίζοντας τα Μοάι, υπέθεσαν ότι στο νησί κάποτε ζούσε ένας μεγάλος πληθυσμός ικανός να μεταφέρει τόσο τεράστια αγάλματα, από τα οποία λίγα απέμειναν μέχρι το 1700.

Στο βιβλίο του Collapse: How Societies Choose to Fail or Succeed , ο Jared Diamond χρησιμοποίησε το Νησί του Πάσχα ως αφίσα αυτού που ονόμασε «οικοκτονία», κατηγορώντας έτσι τους ντόπιους για τον αυτοπροκαλούμενο θάνατο τους. Πρότεινε μάλιστα ότι αυτή η «τρέλα των Μοάι» θα μπορούσε εν μέρει να ευθύνεται για την αποψίλωση των δασών και την εξαφάνιση των πουλιών της γης και την υπερεκμετάλλευση της γης, λόγω της υπερβολικής χρήσης των δέντρων ως κυλίνδρων για να μετακινήσουν τα αγάλματα στις τελικές τους τοποθεσίες.

Ωστόσο, αυτή η αφήγηση αντικρούστηκε από τον Terry Hunt και τον Carl Lipo στο βιβλίο τους με τίτλο The Statues that Walked . Στην αναζήτησή τους για στοιχεία, υποστήριξαν ότι το νησί του Πάσχα είναι στην πραγματικότητα μια επιτυχημένη ιστορία επιβίωσης, όπου ο αρχαίος Ράπα Νούι κατάφερε να επιβιώσει σε ένα αφιλόξενο νησί. Στην πραγματικότητα, διεξήγαγαν έρευνα στα Μοάι και φαίνεται να αποδεικνύουν ότι τα αγάλματα κυριολεκτικά «περπάτησαν» στις πιθανές τοποθεσίες τους, όπως περιγράφεται στη λαογραφία του Ράπα Νούι. Η αναπαράστασή τους που γυρίστηκε για ένα ντοκιμαντέρ PBS/NOVA απέδειξε ότι τα αγάλματα μπορούσαν να μετακινηθούν χρησιμοποιώντας σχοινί, λίκνισμα, ομαδική προσπάθεια και υπομονή.

Μπορεί να μην μάθουμε ποτέ πραγματικά τι συνέβη στο νησί του Πάσχα . Αυτό που είναι σίγουρο είναι ότι η λατρεία των προγόνων που δημιούργησε τα Μοάι αντικαταστάθηκε από τη λατρεία του Birdman γύρω στο 1540. Σύμφωνα με αυτό το σύστημα πεποιθήσεων, οι ζωντανοί μπορούσαν να έρθουν σε επαφή με τους προγόνους τους μέσω ανθρώπων που επιλέγονταν μέσω του ανταγωνισμού και όχι μέσω των αγαλμάτων Μοάι. Η Katherine Routledge υποστήριξε ότι η λατρεία επιβίωσε έως ότου οι Ράπα Νούι ασπάστηκαν τον Χριστιανισμό μέχρι το 1868.

Η «Ανακάλυψη» του Νησιού του Πάσχα και ο αγώνας του Ράπα Νούι για τα δικαιώματά τους.

Ορισμένοι ειδικοί πιστεύουν ότι το νησί αρχικά ονομαζόταν Te Pito O Te Henua , που σημαίνει «ομφαλός του κόσμου». Ονομάστηκε μόνο Νησί του Πάσχα, ή μάλλον Paasch-Eyland , όταν ο Ολλανδός εξερευνητής Jacob Roggeveen το «ανακάλυψε ξανά» την Κυριακή του Πάσχα, 5 Απριλίου 1722, και το όνομα κόλλησε. Όταν έφτασε ο Roggeveen κατέγραψε ένα ερημικό τοπίο και πληθυσμό μόλις 3.000 κατοίκων. Η αυξημένη περιέργειά τους οδήγησε δυστυχώς σε ένα περιστατικό που μείωσε τον πληθυσμό ακόμη περισσότερο όταν ο Roggeveen διέταξε τους άντρες του να πυροβολήσουν στο πλήθος.

Το 1770 το Νησί του Πάσχα επισκέφτηκαν δύο ισπανικά πλοία που κατέγραψαν να παρακολουθούν τα αινιγματικά πέτρινα αγάλματα που δεσπόζουν πάνω από το τοπίο. Τους ακολούθησε το 1774 ο Βρετανός λοχαγός Τζέιμς Κουκ , ο οποίος σημείωσε ότι ορισμένα από τα αγάλματα είχαν ανατραπεί και ότι σκοπός τους ήταν να τιμήσουν τη μνήμη των πρώην ανώτατων αρχηγών. Το 1786, μια γαλλική αποστολή δημιούργησε χάρτες του νησιού και εικονογραφήσεις της εποχής τους εκεί.

Η ιστορία του νησιού του Πάσχα ήταν γεμάτη με τη βάναυση μεταχείριση των ιθαγενών Ράπα Νούι, την οποία ο Χαντ και ο Λίπο ονόμασαν γενοκτονία. Οι Ευρωπαίοι εξερευνητές έφεραν μαζί τους ασθένειες όπως η ευλογιά και η φυματίωση που επηρέασαν τον πληθυσμό. Στη συνέχεια, από τη δεκαετία του 1860 και μετά, Περουβιανοί δουλέμποροι άρχισαν να επιτίθενται στο νησί, αιχμαλωτίζοντας τελικά περίπου 1.500 ανθρώπους για το βάρβαρο εμπόριο τους. Μεταξύ αυτών ήταν ο αρχηγός, ο κληρονόμος του και οι λίγοι Ράπα Νούι που μπορούσαν να διαβάσουν και να γράψουν το παραδοσιακό τους σενάριο rongorongo , το οποίο οδήγησε στο να χαθεί για πάντα ένα τεράστιο ποσό πολιτιστικής γνώσης. Οι ειδικοί δεν έχουν ακόμη καταφέρει να σπάσουν τον κώδικα αυτής της αρχαίας γραφής.

Μέχρι το 1877 είχαν απομείνει μόνο 111 κάτοικοι Ράπα Νούι στο νησί του Πάσχα και το 1888 η Χιλή προσάρτησε το νησί. Μεγάλο μέρος της γης ιδιωτικοποιήθηκε για εκτροφή προβάτων, ενώ άλλες σε άλλες στιγμές διαχειριζόταν το Ναυτικό της Χιλής. Ωστόσο, από το 2010 οι ιθαγενείς Ράπα Νούι έχουν ξεκινήσει μια συντονισμένη προσπάθεια να αγωνιστούν για τα δικαιώματά τους. Με βάση τον ισχυρισμό ότι η γη τους ελήφθη παράνομα, απαιτούν από τη Χιλή να αναγνωρίσει τη Συμφωνία Διαθήκης που υπογράφηκε το 1888, η οποία αποδέχτηκε το δικαίωμά τους στη συλλογική ιδιοκτησία της γης.

Το 2017 έγινε ένα σημαντικό πρώτο βήμα για τους ιθαγενείς Ράπα Νούι, καθώς τελικά τους δόθηκε η διαχείριση του Εθνικού Πάρκου Ράπα Νούι . Εργάζονται επίσης για να εξασφαλίσουν τον επαναπατρισμό των αγαλμάτων Μοάι, όπως ένα άγαλμα μοάι από βασάλτη 2,5 μέτρων (8,2 πόδια) που δόθηκε στη βασίλισσα Βικτώρια το 1869 και τώρα κατοικεί στο Βρετανικό Μουσείο, χρησιμοποιώντας το επιχείρημα ότι οι Μοάι « ζουν ενσαρκώσεις νεκρών συγγενών», ανέφερε το περιοδικό Smithsonian το 2018.